Adviento y Apocalipsis

Escribe nuestro amable Cardenal Burke:

¡Alabado sea Jesucristo!

Queridos hermanos y hermanas en Cristo,

Me complace enormemente informarles que pronto ofreceré mi primera misa pública desde mi hospitalización el 10 de agosto de este año. Aunque mi rehabilitación sigue siendo un proceso continuo, mi salud ha mejorado lo suficiente como para regresar al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en La Crosse, Wisconsin.  

El próximo 11 de diciembre, a las 11 a.m. Hora Central (CT), ofreceré una Misa Pontifical Mayor, de acuerdo con el Uso Más Antiguo del Rito Romano – lo que a menudo se llama la Forma Extraordinaria del Rito Romano – , que será transmitido en vivo por Catholic Answers. Si no puede asistir a la Santa Misa en persona, está invitado a ver la transmisión en vivo. Aunque al día siguiente, el 12 de diciembre, es la fiesta tradicional de Nuestra Señora de Guadalupe, este año cae en el Tercer Domingo de Adviento o Domingo de Gaudete. 

Dado que, de acuerdo con el Uso Más Reciente del Rito Romano – lo que a menudo se llama la Forma Ordinaria del Rito Romano – , una solemnidad – que la Fiesta Patronal es en el Santuario – no puede sustituir a un domingo de Adviento, la celebración de la Solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe, se transfiere, este año, al día siguiente, 13 de diciembre. Por lo tanto, ofreceré la Misa dominical de Gaudete el 12 de diciembre a la 1 p.m. CT, así como la Misa del 13 de diciembre para la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe a las 12:15 p.m. CT, ambas de acuerdo con el Uso Más Reciente. Ninguna de estas misas será transmitida en vivo. Por lo tanto, si usted es libre, se le invita a hacer una peregrinación en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe para asistir a una o ambas de estas Santas Misas.Dado que el Uso Más Antiguo permite la sustitución de la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe por el Domingo de Gaudete, la Misa dominical regular en la Iglesia del Santuario, según el Uso Más Antiguo, el domingo 12 de diciembre, a las 9:30 a.m., será por la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe. Uno de los Padres Norbertinos que sirve en el Santuario ofrecerá la Misa. Por mucho que desee que estas liturgias públicas marquen el regreso a mis actividades pastorales habituales, mi rehabilitación debe continuar en el futuro previsible. Continuaré manteniéndote informado sobre mi progreso mientras continúo escribiéndote. 

Para aquellos que deseen recibir mis cartas impresas, el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe las publicará en su boletín mensual, Salve,a partir de enero de 2022.

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Ahora, al igual que con mis cartas anteriores a usted, yo, como su padre espiritual, quisiera pasar el tema de una actualización sobre mi salud a un mensaje pertinente para el Año Litúrgico. 

Por lo tanto, ofrezco una breve reflexión sobre cómo el mensaje en la carta del mes pasado sobre las Cuatro Últimas Cosas – Muerte, Juicio, Cielo e Infierno – está conectado con el Tiempo de Adviento y la preparación para la Fiesta de la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo que se encarnó en el vientre de la Santísima Virgen María en la Anunciación, el Primero de los Misterios Gozosos del Rosario, que celebramos el 25 de marzo de cada año. En cada Santa Misa de los domingos y otros días festivos, profesamos nuestra fe en la Encarnación Redentora con estas palabras del Credo Niceno-Constantinopolitano: "Por nosotros, los hombres y por nuestra salvación, bajó del cielo, y por el Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María, y se hizo hombre". 

O nos inclinamos (Forma Ordinaria) o hacemos genuflexión (Forma Extraordinaria) al decir estas palabras porque expresan el misterio central de la Fe.

El Tiempo de Adviento, que comienza para nosotros este año el 28 de noviembre, es fuerte en gracia para nuestra vida cristiana. De manera particular, el Adviento es una invitación para que nos acerquemos más al misterio de la Encarnación Redentora, el misterio incomparable por el cual Dios hijo tomó nuestra naturaleza humana para salvarnos del pecado y de la muerte por su Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión, y para permanecer con nosotros siempre en la Iglesia. 

El Tiempo de Adviento no sólo nos invita a una mayor intimidad con Cristo – Dios el Hijo Encarnado – en nuestra vida diaria. Nos da la gracia de alcanzar esa mayor intimidad por el bien de nuestra felicidad en esta vida y la plenitud de nuestra felicidad en la vida que está por venir. Cristo encarnado, sentado en la gloria a la diestra de Dios Padre, actúa en medio de nosotros a través de los Sacramentos de la Penitencia y la Sagrada Eucaristía para atraer nuestros corazones cada vez más plenamente a su Santísimo Corazón.

Al mismo tiempo, el Adviento nos prepara especialmente para el Último Día, el día en que Cristo, vivo para nosotros en la Iglesia, regresará en gloria para consumar Su obra salvadora, para inaugurar "cielos nuevos y tierra nueva en la que habita la justicia" (2 Pedro 3, 13). En otras palabras, la Natividad del Señor prepara el camino para "la cena de las bodas del Cordero" (Ap 19,9), en la que hemos sido llamados a participar desde el momento de nuestro bautismo. Cuando el ángel del Señor apareció en los campos de Belén, anunciando a los pastores: "No tengáis miedo; porque he aquí, os traigo buenas nuevas de una gran alegría que llegará a todo el pueblo; porque a vosotros os ha nacido este día en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor" (Lc 2, 10-11), estaba preparando el corazón humano para recibir la invitación del "rey que dio una fiesta de bodas por su hijo" e instruyó a sus siervos a "invitar a la fiesta de bodas a tantos como encuentres" (Mt 22, 2. 9). Si bien vincular la Temporada de Adviento con la Venida Final o Apocalipsis puede parecer amortiguar la naturaleza celebratoria de nuestra preparación para la Fiesta de la Natividad de Nuestro Señor, es de vital importancia para nosotros que la Primera Venida del Salvador esté esencialmente conectada con Su Segunda Venida. La conexión íntima no es una fuente de miedo o tristeza para nosotros, sino más bien de confianza y alegría. La palabra, "apocalipsis", se usa no solo como la palabra de apertura del Libro de Apocalipsis (anteriormente conocido como el

Libro del Apocalipsis),sino que también se usa poco después dela Natividad, en el relato de la Presentación del Señor. Cuando la Virgen Madre de Dios y San José, Padre Adoptivo del Salvador y Verdadero Esposo de María, presentó a Nuestro Señor, poco después de Su Nacimiento, en el Templo, el profeta Simeón tomó al Niño Salvador en sus brazos, declarándolo, "una luz para revelación [apocalipsis] a los gentiles, y para gloria a tu pueblo Israel" (Lc 2, 32). La palabra, apocalipsis, en el idioma griego comúnmente hablado en ese momento (griego koiné) significa una "revelación" o "descubrimiento", por ejemplo, una pareja real que descubre la cara de su hijo recién nacido para su visualización pública o un novio revela la cara de su novia en su ceremonia de boda. 

De manera similar, Nuestro Salvador, manifestando el profundo misterio del Amor Divino, comenzó su Revelación, su Apocalipsis, bajo la luz de la Estrella que invitaba y guiaba a los Reyes Magos "desde Oriente" (Mt 2, 1; cf. Is 49, 12). Cuando los Reyes Magos vieron la luz de la estrella que "vino a descansar sobre el lugar donde estaba el niño... se regocijaron enormemente con gran alegría. Y al entrar en la casa, vieron al niño con María, su madre, y se cayeron y lo adoraron" (Mt 2, 9-11). Clara y maravillosamente, la luz milagrosa de la Estrella reveló, descubrió, reveló la presencia de Dios – Dios el Hijo Encarnado – para la verdadera alegría del hombre y la justa adoración de Dios. Jesucristo es la "luz verdadera, que da luz a todos" (Jn 1, 9), como Simeón había profetizado, y como Nuestro Señor reveló más plenamente en el Libro del Apocalipsis: "Yo soy la raíz y la descendencia de David, la estrella brillante de la mañana" (Ap 22, 16). Que la Luz del Señor ilumine vuestra vida con su gloriosa verdad y amor a lo largo del tiempo de Adviento, que el Papa San Juan Pablo II llamó "un período de intensa formación que nos dirige decisivamente a Aquel que ya ha venido, que vendrá y que viene continuamente" (Audiencia general, 18 de diciembre de 2002). 

Por lo tanto, pasemos este tiempo de fuerte gracia en el calendario litúrgico de la Iglesia preparándonos para celebrar el Nacimiento de Dios el Hijo Encarnado, el Redentor, mientras guardamos en nuestros corazones la alegría que es nuestra al anticipar Su Segunda Venida en el Último Día. Que nuestra observancia del Adviento mantenga ante nuestros corazones la exhortación y la promesa de Nuestro Señor a sus fieles mayordomos: "Que tus lomos estén ceñidos y tus lámparas encendidas, y sean como los hombres que esperan que su amo regrese a casa de la fiesta de bodas, para que puedan abrirse a él de inmediato cuando venga y llame. Bienaventurados aquellos siervos que el maestro encuentra despiertos cuando viene; 

En verdad, os digo, él se ceñirá y hará que se sienten a la mesa, y vendrá y les servirá" (Lc 12, 35-37). 

Implorando a Nuestro Señor, por intercesión de Nuestra Señora de Guadalupe, que los bendiga a ustedes, a sus hogares, a sus familias y a todas sus labores durante este Tiempo de Adviento, yo sigo

Tuyo en el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María, y en el Corazón más puro de San José

Raymond Leo Cardenal Burke